本宮於民國95年(歲次丙戍年)草創於新竹縣竹北市溪洲里境內,目前遷至新竹縣新豐鄉鳳坑村1鄰坑子口569~20號。主祀五府千歲,陪祀濟公禪師、中壇元帥、福德正神、武財神、虎爺將軍等神尊。
宮主於民國80年代參與訓乩儀式,當其靈於修練時,巧遇南鯤鯓池府千歲雲遊至此,池府千歲認為宮主與之有緣而採為乩子,並由吳府千歲領池府千歲法令代訓乩之,後屢在參拜附近宮壇時,均不自主地手足俱動苦出嗯啊之音,貌似神明起駕姿態,因為是生乩,故無法開口回話。此事直至某天經請教池府千歲降駕指示:稱弟子與五府千歲有緣,池府千歲欲採弟子為乩子,如今天機已成熟,正可行使代天宣化、濟世渡人之神職,並由池府千歲轉向上蒼奏旨引薦,於取得上蒼同意後,開始籌備設宮辦事之相關事誼。
某日宮主起駕辦事時,突然口音及姿態動作皆與往昔不同,信徒不解,經請示後曰,吾乃禪師(濟公禪師),今日奉池府王爺玉旨令,下駕辦事,為渡眾生,解煩除憂,勸化世人,多行善立德,庇佑眾生都能逢凶化吉、消災解厄。並奉旨命名為「鎮護宮」。此後宮中辦事,大多委由濟公禪師奉池府千歲之旨令降乩扶世,並設立金身接受信徒們膜拜及請教,於民國九十八年(歲次己丑年)農曆六月十二日正式入火安座,自此本宮香火旺盛,附近居民經常入廟膜拜。
宮中主祀五府千歲,而由池府王爺為主神,陪祀濟公禪師、中壇元帥、福德正神、武財神、虎爺將軍等神尊。各神祇根基深厚,神威顯赫,遠近馳名,遂有許多信徒聞風慕名請教,因此信徒與日俱增,而眾神祇仙恩浩蕩,亦在冥冥中保境佑民,神安人安,風調雨順,國泰民安。
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禪師問事時間為星期一.三.五,晚上8點辦事;星期日下午2點
五府千歲,是李、池、吳、朱、范。根據(南鯤鯓代天府沿革)的記載,五府千歲是隋代末期人氏,隋煬帝執政時荒縱無道,戰爭四起,百姓生活非常困 苦。當時李、池、吳、朱、范五人,乃是結拜為生死之交的異姓兄弟,知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君,於是變賣家產,賑濟百姓,五兄弟相偕投靠唐高祖,幫助高祖打敗隋煬帝,建立唐代。
唐武德五年(622年),李、池、吳、朱、范五兄奉命領兵平定廣州,路過九江時又智擒叛賊輔公佑,回京之後,唐高祖嘉許其功勞,賞賜奴婢。但是五兄弟生性仁慈,不但使百名奴婢回歸故里,又贈送金銀,從此五兄弟的仁慈以及豐功偉績傳遍各地。
盛傳降龍尊者就是擁有眾多信徒的濟公活佛,人們常稱為濟公,或是濟癲、瘋濟癲等,據說他降世的使命,是因為如來佛祖座前的大鵬鳥觸犯了天條, 私自逃下凡間,因此佛祖命令降龍羅漢下凡轉世,找尋大鵬鳥的下落、渡化世人。
盛中壇元帥俗稱太子爺,常稱其號曰哪吒太子,在天任職玉皇殿前五營神將中的中營元帥,在人間似為一位地祇的社稷神;其實祂是一位守護神,是一名 天神。為何說祂是天神呢?因為當時玉皇上帝為鎮壓人間邪魔,才勒祂降生於人間,為李靖之三子,名為李哪吒,所以祂是天上之神。
土地神乃中國民間信仰普遍的神之一,主要流行於漢族地區,部分受漢文化影響的民族也有信仰。土地神屬於民間信仰中的地方保護神,是具有福德的善鬼神;在中國大陸,中華民國時期及之前,凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。
民間相傳趙公明為「武財神」,居五路財神之首,為天官中路元帥,因玄壇真君統領「進寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙,四仙專司迎祥納福、商賈買賣。故成為財神。不少人會將趙公明與其四位部下,合稱五路財神,希望祂們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運。
民間信仰的動物中,居首位的是虎爺另稱虎將軍或黑虎將軍。一般寺廟神案下所供奉的虎爺是專供土地公騎乘的老虎,有鎮廟堂的功用,通常供奉在神桌底下,有青黃藍白黑五種顏色,鎮守廟內最主要功用是不讓邪惡的東西入侵,並保護庄內錢財不讓人取走。
五營元帥,又稱五營將軍、五營神將、五營神軍、五營神兵等,簡稱五營。是道教與民間信仰中,保護廟境或村莊的重要護法神。五營分為「東營九夷軍」、「南營八蠻軍」、「西營六戎軍」、「北營五狄軍」、「中壇三秦軍」等五支神軍以抵禦邪魔。五營之中,以中壇元帥為主,統領中營,其他四營有其他元帥統領,號稱五營元帥。
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